同志们：

按照统一安排，今天，由我来讲廉政党课，跟大家交流探讨对党风廉政建设工作的一些认识和看法，与大家共勉。

提到反腐倡廉，这是一个现实而又严肃、重要而又紧迫的问题。可以说，反腐倡廉，是对领导干部一种不容回避的严峻考验，是一场特殊而又严肃的考试。著名作家柳青曾写道：“人生的道路虽然漫长，但关键之处只有几步，特别当人年轻时候”。对每一名领导干部来说，人生的道路虽然漫长，但危险处往往只在一闪念之间，特别是在掌握权力的时侯。作为党员干部特别是领导干部，要充分认清这种考验的长期性、复杂性、艰巨性和严肃性，不能有丝毫松懈。

一、廉政的内涵和重要性

什么是廉政？用传统的话说，就是“一身正气，两袖清风”。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情；所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。

廉政是中国数千年一贯推崇的为政之道、为官之道。

“廉政”一词最早出现在《晏子春秋》：廉政而长久，其行何也？其行水也。廉洁正直的人能长久，他们的品性是什么样的呢？他们的品性就像水一样。

春秋时期的管子把“廉”视为国之“四维”之一。他说：“四维不张，国乃灭亡。”在这里，管子特别突显了“廉”在治国理政中的重要地位。

管子之后，儒家学派创始人孔子面对春秋乱局，怀抱忧国忧民之心，对廉政十分重视，在《论语》中多次论及。孔子不仅将廉视为君子展行的重要品德，而且将廉作为为政者的基本道德要求，从而确立了中国廉德思想的基本内涵。

孔子说：“政者，正也，子帅以正，孰敢不正？”就是说，做官首先要端正自己，你自己端正了，谁还敢不端正？

孟子说：“枉己者，未有能直人者也。”就是说，人格扭曲、行为乖张的人，不可能引导别人做到行为正派。

从历史上看，任何朝代不廉洁严重的时候，都是统治基础变得最为脆弱的时候。一旦百姓对政治上的不廉洁感到绝望，便会民怨沸腾。反过来，政风清廉、政治清明的时代，一定会得到人民的拥护。

国民党政府的失败，就是因为不廉洁。据说，蒋介石在1949年“下野”后，曾对宋希濂说过这样的一段话：“许多中上级军官利用抗战胜利后到各大城市接受的机会，大发横财，做生意，买房产，贪女色，骄奢淫逸，不廉洁堕落，弄得上下离心，军无斗志。这就是我们军事上失败的根本所在。”

新中国成立不久，毛泽东指出：“如果臣下一个个都寡廉鲜耻，贪污无度，胡作非为，而国家还没有办法治理他们，那么天下一定大乱，老百姓一定要当李自成。国民党是这样，共产党也会是这样。”

习近平总书记曾指出，人心向背关系党的存亡。只有始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进，才能做到坚如磐石。而干部清正、政府清廉、政治清明，就是民心所向。一个政党、一个政权，奔着这样的目标前进，就会赢得民心，立于不败之地。

二、保持一颗初心

习近平总书记在建党95周年的讲话中说“不忘初心、继续前进”。共产党人的初心是什么？总书记在讲话中说得很清楚，“初心”就是中国共产党人自建党之初就树立的奋斗精神和对人民的赤子之心。

孟子说“养心莫善于寡欲”，而寡欲为养廉之本。廉政是我们不忘初心、保持初心的重要保障。

古往今来，中国涌现出许许多多清廉之士，方志敏就是“寡欲养廉”的现代代表。他从事革命斗争十余年，经受的钱财数以百万计，仅在1933年，经他批准，给中央苏区一次就送去每箱500两的赤金2箱，每箱400元的白银48箱。而他个人日常生活却异常节俭。一次，他穿着一件破棉袄去参加苏维埃代表大会，战友们想给他一件新棉袄，可他执意不肯，为的就是要为革命做到尽可能的节俭。后来，因叛徒出卖被俘。国民党士兵以为抓到这样的“大官”就可以捞一大笔，没想到方志敏身上分文皆无，只有一块怀表、一支钢笔，让他们大失所望。

方志敏在狱中写下《清贫》一文，文末说道“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”共产党人，除了人民的利益，没有自己的特殊利益。如果说共产党人有欲望，那欲望从来不是个人的私欲，而是为了满足最广大人民群众的福祉。中国共产党之所以赢得人民的拥护和支持，就在于她具备勤练自守、大公无私的优良传统，可以说，这也是共产党人的初心。